紫微斗数の台輔星とは：生まれた時刻での配置と「台輔」の本来の意味

紫微斗数（しびとすう）の台輔星（たいほせい）は雑曜の一つで、主星や補佐の星より重みの軽い星です。生まれた時刻だけで置き、当サイトの命盤ではマスの中に表示されます。午の宮を子の刻として、時計回りに一マス一刻ずつ進み、あなたの生まれた時刻で止まったところが台輔です。ですから同じ時刻に生まれた人は、台輔がみな同じマスに入り、違うのはそのマスがあなたのどの宮にあたるかだけです。古書には「位居台輔」という言い方もありますが、これは官位のことで、この星ではありません。読むときは区別してください。

台輔星の配置の仕方

『紫微斗数全書』巻三〈安台輔訣〉には「従午宮起子、順数至本生時安之」（午の宮を子として、生まれた時刻まで順に数えて置く）とあります。表にまとめるとこうなります。

当サイトの命盤作成プログラムで実際に6,000枚あまりの盤を作って確かめたところ、この表と完全に一致しました。時刻は真太陽時で補正したあとの時刻で数えます。真太陽時とはをご覧ください。

封誥星・文曲星とひと組

同じ巻の〈安封誥訣〉は「従寅宮起子、順数至本生時安之」（寅の宮を子として、生まれた時刻まで順に数えて置く）で、文曲星（もんごくせい）は辰の宮を子の刻として時計回りに数えます。三つとも時刻だけで決まり、どれも時計回りに進むので、位置はいつも連動しています。封誥星（ほうこうせい）は文曲から反時計回りに二つ戻ったところ、台輔は文曲から時計回りに二つ進んだところにあり、台輔と封誥はいつも四つ離れて、互いに三合の関係になります。三つの星の照らし合わせ方は夫妻宮の封誥・天才・華蓋の見方をご覧ください。

古書の「台輔」の二つの使い方

1. 官位。昔の中国では、宰相クラスの役職を台輔と呼びました。巻一〈太微賦〉の「魁鉞同行、位居台輔」（天魁・天鉞がそろえば宰相の位につく）について、巻二の注釈は、天魁星（てんかいせい）と天鉞星（てんえつせい）が身宮・命宮を守り、さらに禄・権・昌・曲が拱照すれば「無不富貴」（豊かで高い地位につかない者はない）と説明しています。巻五は左輔星（さほせい）と右弼星（うひつせい）について「左右文昌、位居台輔」（左輔・右弼と文昌がそろえば宰相の位）、天魁と天鉞について「刑殺無冲台輔貴」（煞星（さっせい、凶星のこと）にぶつからなければ宰相のように貴い）と書いています。これらの台輔はどれも地位をたとえた言葉で、そうした吉星がそろったときの格局を指しており、台輔星とは関係ありません。
2. 星の名前。巻七〈譚命活套〉の〈批貴命〉には二つの句があります。「台輔暗拱、景星鳳凰」（台輔がひそかに照らせば、めでたい星や鳳凰のように貴い）と「小限恩光台輔、文宗取試名揚」（小限に恩光・台輔が来れば、試験で名を上げる）です。ここでの台輔は星のことで、どちらもほかの吉星と一緒に出てきます。後の句は、小限が回ってきた年のことだとはっきり書いています。恩光星の配置の仕方は恩光星・天貴星とはをご覧ください。

台輔を「出世する星」とする俗説は、たいてい一つ目の使い方を二つ目に当てはめたものです。当サイトが収めている古書には、台輔星だけで地位を論じる条文はないので、当サイトではそのようには読みません。古書でもう一つ混同しやすい名前に三台・八座があります。三台星・八座星とはをご覧ください。

盤の上での読み方

当サイトの読み方では、台輔はその宮に少し色を足す星です。まず主星と四化を読み、次に天魁・天鉞、文昌星（もんしょうせい）・文曲、左輔・右弼が来ているかを見て、台輔は最後に置きます。古書のあの句は小限のことを言っていて、運の層の話です。ある一年の出来事を述べたもので、本命の一生を決める結論ではありません。小限とはをご覧ください。

無料で命盤を作成して、上の表で台輔を探してください。それから、同じ三合の中にある封誥がどのマスにあるかを見ましょう。