썸 상대에게 다른 사람이 있을 때, 기다릴까 물러날까 — 도화성과 부처궁

썸 상대에게 다른 사람이 있을 때 기다릴지 물러날지는, 지금 움직이는 것이 정식 자리인지 그냥 분위기인지부터 구분해야 합니다. 도화성이 움직이고 친구 관계가 북적인다는 것은 인연과 끌림이 돌고 있다는 뜻일 뿐입니다. 부처궁(夫妻宮)이 건드려지지 않았다면 그 자리는 아직 내 쪽에 있지 않습니다. 기다림에도 두 가지가 있습니다. 상대에게 마음을 정리해 말할 시간을 주는 기다림이 있고, 내 불안을 상대가 결정하도록 맡겨 버리는 기다림이 있습니다. 두 기다림은 자미두수(紫微斗數) 명반(命盤)에서 보는 궁이 다르고, 치러야 할 대가도 다릅니다.

썸 상대에게 다른 사람이 있다면, 도화성이 움직이는지 부처궁이 움직이는지 먼저 봅니다

분위기가 뜨거운지는 도화성과 노복궁(奴僕宮)에서 봅니다. 노복궁은 요즘 교우궁이라고도 부릅니다. 천요(天姚)·함지(咸池)가 명궁(命宮)이나 부처궁 가까이 있으면 주변에 '가까운 것 같은' 사람이 동시에 여럿 생기기 쉽습니다. 만나는 자리도 많고 메시지도 자주 오가지만, 정식 관계까지는 잘 가지 않습니다. 노복궁은 친구나 동료처럼 자주 마주치는 사람을 맡는 자리입니다. 눈에 들어오는 '다른 사람'도 이 무리 안에서 맴도는 경우가 많고, 상대가 나를 아직 정식 자리에 두지 않았을 수도 있습니다. 노복궁에 화록(化祿)이 들면 모임과 사람이 늘어나지만, 내 차례가 올지는 아직 알 수 없습니다. 화기(化忌)가 들어오면 친구 사이의 비교와 말이 많아지고, 나도 모르게 자꾸 상대 주변 사람과 나를 비교하게 됩니다. 자녀궁은 자녀, 손아랫사람, 작품을 보는 자리라 이 문제와는 관계가 없습니다.

관계가 얼마나 빨리 진전되는지, 정식 자리가 있는지는 부처궁에서 봅니다. 부처(夫妻)는 부부를 뜻합니다. 천동성, 태음성 또는 천상성이 부처궁에 있으면 감정이 오래 익어야 뜨거워집니다. 상대가 마음을 못 정한 것처럼 보여도, 사실은 아직 나를 친구 칸에서 옮기지 못한 것일 때가 있습니다. 살파랑(殺破狼)이 부처궁에 있으면 너무 오래 끌 경우 상대는 내가 마음이 없다고 생각합니다. 상대 곁에 다른 사람이 있는데도 내가 계속 기다리고 있으면, 상대는 나를 뒤로 미뤄도 되는 사람으로 여깁니다.

부처궁이 공궁(空宮), 곧 주성이 없는 궁이면 맞은편 궁인 관록궁(官祿宮)의 별을 빌려 봅니다. 이때는 관계가 서로 맞춰 주고 같이 일하는 쪽으로 흘러가기 쉽고, 공개적인 관계는 오히려 가장 늦게 옵니다. 만나는 자리와 선을 어떻게 나누는지는 도화운이란에서 볼 수 있습니다.

두 쪽을 같이 봐야 구분이 됩니다. 도화성과 친구 관계는 뜨거운데 부처궁이 조용하다면, 내가 기다리는 자리를 상대는 아직 줄 생각이 없는 것입니다. 부처궁에 화록이나 화과(化科)가 들었는데도 상대가 공개하지 못하는 시간에만 연락해 온다면, 물어봐야 할 것은 상대 쪽에 정말 내 자리가 있느냐입니다. 내가 조금 더 마음을 쏟는다고 해서 상대가 나만 보게 되는 것은 아닙니다.

탐랑·천요와 홍란: 분위기가 뜨겁다고 문이 열린 것은 아닙니다

탐랑성이 부처궁이나 명궁에 있으면 새로운 자극이 꼭 필요한 사람입니다. 곁에 선택지가 몇 개씩 있는 것을 본인은 아무렇지 않게 여기지만, 나는 배신당했다고 느끼게 됩니다. 천요가 연애 쪽 궁에 있으면 분위기가 좋고 애매하게 가까워지는 일이 많지만, 정식 자리는 잘 내주지 않습니다. 썸은 잘 타는데 관계를 정하기는 어려운 경우입니다. 천요가 보인다는 이유만으로 기다리기로 한다면, 끌림을 상대의 약속으로 착각하는 셈입니다.

홍란(紅鸞)·천희(天喜)가 들어오면 감정 쪽에 일이 생긴다는 뜻입니다. 누군가 나에게 입장을 정하라고 몰아붙일 수도 있고, 제3자가 끼어들 수도 있고, 내가 먼저 지쳐서 더는 끌고 싶지 않아질 수도 있습니다. 결과가 꼭 상대가 나를 고르는 것으로 나오지는 않습니다. 오래 끌던 썸이 결판을 내는 쪽으로 몰릴 수도 있습니다. 신호가 어떻게 겹치는지는 홍란성이 움직인다는 것은에서 볼 수 있습니다.

화권(化權)이 부처궁에 들면 먼저 입장을 밝히는 쪽이 체면을 잃는 구도가 됩니다. 상대 곁에 다른 사람이 있을 때 내가 관계를 정하자고 재촉하면, 누가 더 센지 겨루는 싸움이 됩니다. 화과는 체면을 중요하게 여깁니다. 둘만 있을 때는 아주 가깝다가 사람들 앞에서는 나를 그냥 친구로 대하니, 기다리는 사람이 가장 힘듭니다.

천이궁과 복덕궁: 그 사람은 어느 무리에 있고, 나는 어디서 지치고 있는지

천이궁은 그 '다른 사람'이 실제로 나타나는 곳일 때가 많습니다. 다른 도시일 수도 있고, 다른 모임일 수도 있고, 내가 없는 시간일 수도 있습니다. 천이궁이 힘이 있고 유년(流年, 한 해 운)까지 천이궁에 겹치면, 상대는 밖에서 원래 사람을 쉽게 사귑니다. 나하고만 메시지를 주고받기를 바라도 그렇게 되기는 어렵습니다. 거문성이 천이궁에 있으면 밖에서 들려오는 말이 특히 많습니다. 내가 묻기도 전에 다른 사람에게서 먼저 어떤 이야기를 듣게 됩니다.

복덕궁은 혼자 있을 때 마음 둘 곳이 있는지를 봅니다. 이 궁에 화기가 들면 기다리는 동안 같은 생각을 계속 되풀이하게 됩니다. 읽씹, 인스타 스토리, 공통 친구들의 모임 같은 것 하나하나를 붙잡고 한참씩 생각합니다. 태음·천기가 동궁(同宮)으로 복덕궁에 있으면 머릿속 생각이 멈추지 않고, 남에게 말할 수 없는 일이 매일 머릿속을 맴돕니다.

칠살이나 파군이 복덕궁에 있으면 한가할수록 더 가만히 있지 못합니다. 이런 명반에는 기다림이 특히 해롭습니다. 이럴 때는 힘을 거둬들여 내 일을 하는 편이 낫고, 상대에게 증명할 시간을 석 달씩 더 줄 필요는 없습니다. 복덕궁은 내가 얼마나 깊이 빠져 있는지를 보고, 부처궁은 자리가 있는지를 봅니다. 이 두 가지는 따로 봐야 합니다. '그 사람이 아직 다른 사람과 연락한다'는 것을 '인연이 깊으니 기다려야 한다'로 바로 읽을 수는 없습니다.

좋아하는 사람에게 이미 상대가 있다면, 그 사람의 두 궁을 먼저 읽습니다

이런 질문을 자주 받습니다. 좋아하는 사람에게 이미 상대가 있는데 그래도 기다려야 할까요? 그 사람이 결혼했거나 같이 살고 있는데, 나에게 아직 자리가 있을까요? 이때 봐야 할 것은 더 이상 분위기가 뜨거운지가 아닙니다. 상대의 정식 자리는 그 사람 자신의 부처궁에 있습니다. 내 부처궁이 아무리 뜨거워도 그 칸을 빌려 올 수는 없습니다.

내 명반으로는 그 사람이 어떤 선택을 할지 알 수 없습니다. 궁합은 함께 지낼 때의 리듬만 볼 뿐이고, 다른 사람의 가정이 깨질지는 보지 못합니다.

생년 화기(生年化忌)가 내 복덕궁에 있으면 혼자 있을 때 가질 수 없는 사람을 계속 생각하기 쉽습니다. 여기에 대한(大限, 10년 운)의 화기가 또 복덕궁에 들어오면, 이 10년 동안 특히 마음을 놓기 어렵다는 뜻일 뿐입니다. 두 층은 따로 읽어야 하고, 여기서 '타고나기를 기다려야 하는 운명'이라는 결론은 나오지 않습니다. 유년 부처궁에 홍란·천희가 닿는 것도 일에 불을 켜 줄 뿐이고, 정식 자리는 여전히 부처궁을 봐야 합니다.

상대에게 이미 정해진 자리가 있을 때 어떻게 정리하는지는 제3자가 되었을 때에서 볼 수 있습니다.

기다릴지 물러날지는, 시간의 흐름이 정식 자리를 끌어내는지로 봅니다

대한이 부처궁을 지나면 약속과 정식 관계가 화제로 올라옵니다. 썸 상대에게 다른 사람이 있다면 이때는 '나에게 자리가 있느냐'를 직접 묻는 편이 좋고, 계속 미루지 않는 것이 낫습니다. 대한이 노복궁을 지나면 사람 사이의 일이 앞에 놓입니다. 이 10년은 원래 주변이 북적이고, 정식 관계는 그 속도를 따라가지 못할 수 있습니다. 대한이 복덕궁을 지나면 상대에게 묻기 전에 내가 아직 기다릴 수 있는지부터 스스로 물어야 합니다. 유년 부처궁에 사화(四化)가 닿거나 홍란이 들면, 더 끌수록 대가가 높아집니다. 이 해는 결판을 내기에 더 맞습니다.

아직 기다려도 되는 경우가 있습니다. 부처궁에 별이 움직이고 있고, 두 사람의 생활 반경이 겹치며, 정식 관계를 물었을 때 상대가 구체적으로 언제라고 말할 수 있는 경우입니다. 물러나야 하는 경우도 있습니다. 도화성은 계속 뜨거운데 부처궁에 자리가 없고, 천이궁이 그 사람을 내가 들어갈 수 없는 무리에 붙잡아 두고 있으며, 복덕궁은 이미 헛돌고 있는 경우입니다. 물러나는 것은 내 시간을 나에게 돌려주는 일일 뿐, 누군가를 벌주려는 것이 아닙니다.

끌림이 어떤 자리에서 생기는지는 도화 글과 함께 비교해 보시면 됩니다.